會長的話
我們跨出了一大步 王筱蕙
公元二零零三年三月，安省華文教育協會正式成為加拿大註冊有案、非牟利、學術性慈善機構。這是跨向我們目標的一大步。我們感謝所有為本會註冊成慈善機構出力的新舊朋友；事實上所有為華文教育出力的會員，都是促使本會註冊成慈善機構的動力。這同一的動力催促著我們更積極向前，為華文教育籌劃了一系列的待辦事件。除了繼續出版會刊、一年一次的教材甄選、與青少年學藝比賽委員會合辦第五屆青少年學藝比賽，也計劃著青少年創造力領袖訓練營、設立網頁與資料庫、師資訓練班、增加學生學習中文的機會等。若有充分的支援，並考慮設立中英雙語學校
。當然，為完成這些目標所需的籌款活動成了急需的事項。為此要大聲向各位呼籲：請為華文教育多出一分心力，請邀請您親友也參與華文教育的推廣工作
；因為中華文化是我們大家的珍貴寶藏
，中文教育直接影響到中華文化的存亡與發揚光大。我們實在責無旁貸，何不攜手努力以赴？
工作報告
教育協會已被批准為慈善團體
本會於二零零二年九月委託特許會計師向政府提出申請為慈善團體，經過數次信件來往並補足所需証件，終於在今年三月獲准為慈善團體。本會申請的宗旨是推動在加拿大的華文教育並提供華文教師的師資訓練，以提升華文教育的品質。如果能成為慈善團體，較易於籌募經費，如此則解決本會長期以來經費短缺的問題。有足夠的經費則使本會的會務更易推動。從今以後凡捐款給本會，都可以發給退稅收據，作年終報稅之用。
青少年領袖訓練計劃 葛文孟
一 目的：
提供一個前展性、全面性的訓練課程，給予正在發育期的青少年一個正確成長學習方向及健全的人生規劃訓練。培養青少年的自信、健康、宏觀的能力，使青少年能順利進入社會做準備，並造就未來社會的菁英份子，為世人服務
二 訓練內容：
(一) 第一階段：發展健全的基本能 力激發潛能
⑴自我認知
⑵建立良好的生活習慣
⑶如何保持並增強健康體魄
⑷養成守法精神
⑸開發自信力、溝通力、變通力、觀察力、創造力
(二)第二階段：建立管理組織能力
⑴學習組織管理
⑵瞭解管理財務
⑶建立良好家庭關係
⑷建立良好人際關係
(三)第三階段：發展社會觀
⑴關心週遭人事務
⑵認識社會
⑶瞭解真實人生
⑷發展世界觀訓練內容
⑸政治淺談訓練內容
⑹領袖的責任
三 訓練方式與原則：
1. 鼓勵 7. 刺激
2. 製造環境 8. 公平
3. 充裕時間 9. 互重
4. 接受 10.合宜
5. 參訪 11.實驗
6. 遊戲 12.討論
本年度已舉辦的活動
二零零二年
九月七日 會員大會
十一月二十四日 專題講座 教材編寫
二零零三年
二月八日 新春聯誼會
五月 中文教案單元甄選
五月四日 粵語講座 教材編寫
2003年新春聯誼熱鬧滾滾
中文教案單元甄選
在二零零二年十一月二十四日和二零零三年五月，梁漢檠教授為本會所作的專題演講“加國中文教學芻議”中曾提供實際的方法：例如如何設計課程、選擇和編纂教材。為了因應此演講，並能學以致用，因此本會舉辦教案單元活動，至五月底截止申請，經過甄選委員會審慎的審查結果，入選的教材有；光華中文學校區淑玲老師、銘華中文學校張文婷老師、維德學分班朱丹麗老師、加京國語學校魏本華老師。本會將另出版專刊，刊登所有入選的教材。
專題報告
加國中文教學芻言 梁漢檠
教中文要寫教案。這不單是為教學時有內容依據，也為了能對教學過程作一評估，而看到將來的教學方針與目標。以家拿大的中文教學情況來說，很多位老師來教是憑著一股熱心，對中文的一份情。但是在種種的困難阻擋下，又沒有支持這份情或這股熱心的條件，這心火就會漸漸減退，甚至消失。如果在心火旺時曾寫下教案，最起碼是個記錄，可供後來加入中文教育的作為參考。寫教案時要注意什麼呢?
我要講一講我的一些經驗。
一、 中、英文的比重
英文是國際間溝通的語言。是不是英文一定比中文重要呢？也許不一定。 在香港許多地方的人都學英文。可是，往往一個人在學了若甘年後，仍不能說地道的英文。好像也不知到什麼算是地道的英文。英國的、香港的以及北美洲的都不太一樣。例如在加拿大買東西的時後，等條件講好了，不說
“I’ll buy it.” 卻說 “I’ll take it.” ;同意對方的說法時，不說 “I agree with you.” 卻說
“I’ll buy your idea.” ;而聽到人家說 “With my greatest respect I agree with what
you say…….”時，卻要小心，說這話的人真正的意思是 “Your opinion is really not worth a dime.”
又，英文好壞的憑鍵標準也不同。哈金(Hajin)所寫的New Yorker曾得到很的書評。可是英國人嫌他的文章只有 「白描」 而已。只說:
“I love you” 實在沒有甚麼趣味，英國人可能說: “My love for you is as red as the rose in
summer.”
由此可以看到，人與人之間的交談問題不完全是語言的問題。文化的素養不同、生活經驗的差異，一定會影響彼此的溝通。就如家中有年長親人時，那位老母親不多一定想上館子吃飯，做兒子的卻一定要問：「媽，要不要一起去吃飯?」老母親多半會說:
「不用了，你們去吧!」不過她的心是暖暖的，感到兒子的關心；如兒子知到母親喜歡 ‘白斬雞’ ，回來時帶一盤雞給母親，要母親嚐一嚐。老母親會說：「現在不吃了，先放著吧!」再過一會，老母親起來了。到廚房看看那盤雞，滿意的把雞放好。等第二天一大早起來，帶著雞去晨操，才把雞拿出來與大家分享，並得意的說：「嚐嚐看，這是我兒子給我買的雞。」這就是文化的表現。
印度一位學者 Srinivasan 曾說: 「English is the language of head, Indian language
(mother tongue) is the language of heart。」所以中文對我們是出自內心的語言。
其實，有了 “心” 的語言，再透過文化與文法去學習頭腦的語言，可以學的很棒，比老英、老美的英文還好(本地人多半不學文法。)許多知名政客的言講稿是中國人捉刀的。那些政客或議會議員為修正自己的演講技巧，往往一次出價兩千英鎊。如此看中、英文的比重該如何，就不必多說了。
日本不是一個大國。在十九世紀及世紀末，有兩次提案，想以英文代替大和語文，都沒有成立。用中文的人有十三億，我們繼續用中文，肯定能改變全世界都用英文的情況。聖經上記載了:
洪水以後，諾危的子孫原是一種語言。後來他們要為自己的 “名” 造高塔----巴 貝爾塔(The Tower of Babel)上主就使他們的語言混亂分離，讓他們分散到世界各地。所以教中文，不讓世界語文歸一於英文，也是替天行道。
二、 由中文學校到文化承傳
教中文時要讓孩子學習文化。就是中國人的思想、生活習慣、多講中國人的風俗習慣、多思考…..
當學生讀 「借問酒家何處是，牧童遙指杏花村」(聞到酒香?)「酒入愁腸，化作想思淚」(愁…感到氣氛?)「笙歌歸落院，燈火下樓台」(魯迅看到富貴出來)這是此地的學生很難的，太深了。最好帶學生去中國旅遊。就算看到的是破舊或髒污，但是，在每一處、每一見事情的有一個追求善、追求美的故事。這可以激發學生的興趣與思考。中國文學追求善、追求美。
三、 課程設計
一般來說，課程設計有三種模式。
甲、目標為本之課程設計 : (Target Oriented Curriculum)
容許不同起步，達致一同目標。有目標學生可以達到。
乙、標準化評核之課程設計：遷就學生而設，某年歲學生，應具備某種知識 (Knowledge + Skill)
好處：學生有保證目標指導教學；以收穫指導耕耘。
壞處：偏離學生能力 (能力不夠就學不到什麼)丙、傳統式課程設計：完成大綱、課本。只問耕耘，不問收穫
四、 教材選擇，刪改
「小狗會守門口」為小班學生的課文，用字不可以意思狹窄
「小狗會看門」較好，
「爸媽愛我 我也愛爸媽」為口語化而忘掉選字應由簡而難。用 ‘父母’ 如何?
「校園裏有很多花，有紅的，有黃的，有白的，花兒真可愛。我愛我們的學校。」
「我愛我們的學校。」給學生不正確的暗示:
「我愛我們的學校是因為校園裡有很多花。」
另有數則課文例舉。
有關教材選擇的結論: 課文描述的情況要普遍性。
要給的主要訊息要明白、正確、單純。
不要一次給好幾個不相關的訊息。
選字要由簡易到艱深。
詞彙不可超越學生的智力或心理年齡。
由實際的漸漸的引進抽象的。
文句要簡短合韻的開始，漸漸加長。
不可隨意將兒童與父母，或其他的人際關係竄改。
五、教學方針
聽、講、讀、寫的分配
要按學生的年齡與程度來分配
聽、講、讀、寫的比例。普通在小班的或是初學的班級，聽、講的比例要高一點；在高班則讀、寫的比例要多一些。
六、教法
甲、以學生為主，老師處為指導 — 老師計劃好活動，學生在做遊戲中練習聽、講。
重複做遊戲，學生得到重複練習的機會。
乙、老師預設範圍，引導學生討論發言 — 把要交的內容做底案，設計一組問題引導學生思考、討論、發言。同時將討論內容以綱領條例式記下，等總結時引回教學內容。如過馬路，過紅綠燈的課，開始的時候將過馬路，過紅綠燈的各類情況提出來讓學生發表意見，然後研習課文。
丙、點、線、面之交法 — 課文中的生字是一點，組成詞句就成為線，再研習這個字的各式各樣的含意是面。例如 “小狗會看門”的“會”字，可以解釋為“有能力去做”(小狗會看門)
; “即將”(我走時會把門鎖好) ; 或是 “有可能”(媽媽上班去了，小雯會哭嗎?)。讓學生明白所有“會”的意思用途，就達到“面”的教法。
丁、先了解環境、情況，然後才入課文 — 先把有關課文的歷史、地理、社會及文化背景等資料讓學生明瞭 (可借用各式各樣的教學活動)，然後研習課文。
戊、採取單元教學法 — 將內容與形象類似或有關的教材放在一起探討某一個主題。讀有關長城的文章—可做一個有關中國建築材料技術的單元 ; 也可以做個單元討論
: 政府某一時的苛政 (對當時的人) ，卻轉化成後人瞻望的里程碑
(吳念真先生曾寫過有關這些事的文章，萬里長城即是一例)
己、高年班宜用綜合性教學及教法 — 用數類不同的活動與教材，探討中華文化的內涵。如經由中國的四合院民房，探討中國人 “居住” 的理念，與其對現代建築景觀的影響。
庚、推陳出新 — 不必擔心用的材料不夠新。好的材料，即使是用過的，可由不同的角度，以適合學生的能力與興趣方式教 ; 甚至做成一個單元。
國學專欄
淺談紅樓夢(中) 楊侗
，
壹、 賈府衰敗之因
紅樓夢並未從正面、系統地寫賈府如何衰敗之過程，只是間歇的、旁敘式的、或大或小的提了許多事件或議論，所以要想提出非常具體而清楚的衰敗原因，並不容易。但若從一般通則，及自內而外、自上而下、由少而多之觀點，收羅證據，可能理出一個大綱，不僅可以瞭解一個「百年大家族」瓦解、破落之因、由，而且可作分析其他例子或人生檢討之用。
一•通則：富貴不過三代
人生有起有伏，也許從儒家 ( 至善 ) 來說，似是不應然，但卻是無可奈何之必然，其內因是 ( 當某人或團體 ) 富、貴之時未能更修其德，反生種種惡德，終因內部消耗，而至無以為繼；外部則樹敵漸多，以至無法阻擋，常在某一
( 或某些 ) 導火線下全盤崩潰；其外因則是：自宏觀來看，整個社會亦是如此，巢已覆時，局部之卵亦玉石俱焚。雖然這仍不礙儒家思想之成立，但起伏之事實仍舊
( 自小處而言，即是「一損皆損」自大處而言，時代變換或天災降至時，誰也擋不住 )。
三代是籠統說法，淺言之即：創業之代生產累積大於耗費；守成之代則種下敗因，只是表面未顯；到衰亡之代則火上澆油，促成惡果。深言之，則因人之異於禽獸不過「幾希」，觀禽獸之為可知其無高瞻遠矚之見，無預留先伏之舉，亦無安置汙染、擇鄰善處之行；人類自較高層言，又何獨不然，事非臨頭，恆不警覺，而部分人尚為己利加快事變之來，不至同歸於盡不止。賈府又何獨不然，縱有一二善人、能人，亦難支大廈於當傾，小處之努力或善德徒供後人弔惜耳。(
註一 )
二•具體：
(一)•平常： 1•爺們等 ( 註二 ) 之不關心族務、無能、浪費，品性之敗壞，貪得，害人，結交官府，仗勢欺人，以及諸種劣跡醜行。開源節流者則無或不生效用。如：第二回借冷子興
( 周瑞家的女婿 ) 之言說出：生齒日繁、安富尊榮，日用排場不能將就省儉，兒孫一代不如一代
( 例如「賈珍哪裡幹正事；賈璉不喜正務，好機變 ；王熙鳳則心機極深細」)，無運籌謀畫者 ( 賈赦不理家事，賈政亦然 )。結果「內囊盡上來了」。
第四回薛蟠住進賈府後，不上一月，賈宅中凡有的子姪俱已認熟了一半，「都是那些紈?氣習，今日會酒，明日觀花，甚至聚賭嫖娼，無所不至，引誘的薛蟠比當日更壞了十倍」。
第七回借焦大之罵道出：「每日偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子」。
第卅九回劉姥姥算賈府一頓螃蟹餐要花二十幾兩銀子，「彀我們莊家人過一年了」。又四十一回嘗茄鯗後道：「我的佛祖，倒得多少隻雞配他。」可見這類飲食已是日常之事。
四十六回鳳姐引賈母之言：「老爺 ( 指賈赦 )如今上了年紀，做什麼左一個右一個 ( 小老婆 ) 的放在屋裏？•••官兒也不好生做，成日和小老婆喝酒。」如四十八回賈赦訛石獃子扇子不成，賈雨村知後，便設計害
( 死 ) 石獃子，把扇子弄來。( 兒子 )賈璉知道後，有點良心的說了一句：「為這點子小事，弄的人家傾家敗產，也不算什麼能為。」就被賈赦打了一頓，「臉上打破了兩處」。
第五十二回，寶玉道：「一年鬧生日也鬧不清。」又有各項祭典及慶典 ( 如五十三回祭宗祠；新年活動直到十七日；賈母八旬大壽又是八天 )，都已成了慣例，省不下來。
第五十五回鳳姐道：「一時也難寬放，二則家裏出去的多，進來的少 ( 註三 )，凡有大小事兒，仍是照著老祖宗手裏的規矩。」( 註四 )
第七十五回，賈珍、賈蓉等公然鬥葉、擲骰，放頭開局，大賭起來。尤氏雖然見了，也只能暗罵。
第九十二回，賈政道：「( 我們家 ) 雖無刁鑽刻薄的，卻沒有德行才情，白白的衣食租稅，那裏當得起。」賈赦則道：「咱們不用說這些話。」
第九十三回，賈芹管水月庵，被人貼大字報，告他：「窩娼聚賭」。
第一零六回，賈政問起歷年居家用度，發現「帳上多有在外浮借的。東省地租，近來所交，不及祖上一半；如今用度比祖上加了十倍」。賈政回賈母的話也類似，「只剩衣服首飾了」。
第一零七回，抄家後，賈母道：「我家 ( 指史家 ) 向日比這裏還強十倍，也是擺了幾年的虛架子，不消一、二年就完了。」
第一一四回，賈政道：「冊子上的產業，若是實有還好，只怕有名無實了。」
2•用人太多、浪費，又管理不當，不肯或不能節約。如： 第十三回鳳姐發現寧府之「風俗」有五：(1)•人口混雜，遺失東西；(2)•事無專管，臨期推諉；(3)•需用過費，濫支冒領；(4)•任無大小，苦樂不均；(5)•家人豪縱
( 此條當列於下項 )。
第六十九回，「賈赦姬妾丫鬟最多」。據估計，寧、榮兩府用人超過六、七百人。廿四回，小紅碰到個機會給寶玉倒茶，寶玉問：「你也是我屋裏的人麼？」可見連自己有多少丫頭都不清楚。估計伺候寶玉的丫鬟、小廝超過卅人。
第七十二回，連林之孝都建議少用些人，賈璉道：「多少大事未回，那裏議到這個上頭。」
第一零六回，眾人道：「一個人 ( 指下人 ) 手底下親戚們也有好幾個，奴才還有奴才。」
第一零七回，賈政道：「親戚有的窮了，有的不肯照應。別說上頭的錢一無所出，那底下的人也養不起許多。」
3•下人們對上，行各種偷、騙，以少報多，不 ( 或少 ) 作事，喝酒、賭錢；對下及對外則仗勢或貪賞欺人、訛人、害人。
第十六回賈薔帶三萬兩銀子辦戲團事，賈璉道：「這個事雖不甚大，裏頭卻有藏掖的。」而依廿四回賈芸謀到大觀園種樹、種花的活，批下二百兩，實際只用了五十兩來看，藏掖甚大。再看廿三回賈芹謀到管鐵檻寺十二個小和尚、十二個小道士的事，前三個月就三百兩。
第四十九回史湘雲勸薛寶琴：「若 ( 王 ) 太太不在屋裏，你別進去，那屋裏人多心壞，都是耍咱們的。」寶釵笑道：「到底嘴太直了。」
第五十八回老太妃薨，寧、榮兩府有官誥之人皆不得空，「因此兩處下人無了正經頭緒，也都偷安，或乘隙結黨和權暫執事者竊弄威福」，「或賺騙無節，或呈告無據，或舉薦無因，種種不善，在在生事」，平兒說：「這三、四日的工夫，一共大小出了八、九件
( 事 ) 了！」
第五十四回，因鳳姐生病，王夫人委託李紈、探春和薛寶釵共管大觀園事宜後。裏外下人抱怨：「越發連夜裏偷著吃酒頑的功夫都沒了。」
第六十四回，鳳姐道：「連賭博偷盜的事情都鬧出兩、三件來了。」六十二回，發生玫瑰露及茯苓霜事件後，寶釵也告訴寶玉：「殊不知還有幾件更大的呢！」
第七十三回，因情況嚴重，賈母嚴命抓賭，「查得大頭家三人，小頭家八人，聚賭者統共二十多人」。同回迎春乳母之媳明欺迎春素日好性兒，對繡橘道：「你滿家子算一算，誰的媽媽奶奶不仗著主子哥兒姐兒得些便宜。」
第八十八回，「賈政自從在工部掌印，家人中盡有發財的。」而一零三回，王夫人對賈璉道：「自從你二叔放了外任，並無一個錢拿回來，把家裏的倒掏摸了好些去了。那些跟老爺去的人，那些小老婆子們都金頭銀頭的妝扮起來了。」
第一零六回，抄家後，賈政只好暗暗差人下屯，將地畝暫賣數千金。那些家奴也便趁此弄鬼，並將東莊租稅指名借用。同回，賈政歎道：「奴才們在外頭招搖撞騙。」
第一零七回，府內家人幾個有錢的，怕賈璉纏擾，都裝窮躲事。
第一一零回，賈母去世，鳳姐總理裏頭的事，但因下人大減，鴛鴦又催，錢卻被邢夫人卡住，無法照應，於是「丫頭們更加作踐起他來」。幸虧李紈幫忙，勉強撐過去。
(二)•大項之花費 ( 有些是局勢使然，不得不如此 )：
1•秦可卿喪禮：就算花錢買了個官誥，也不過五品宜人，但依賈珍「儘我所有」之言，花費不少。送殯者儘多豪門貴族，車轎「擺三四里遠」，連路祭者就有東、南、西、北四王，更可知其排場。
2•修大觀園及省親事：具體數字不知，但僅派賈薔採買十二個戲子及相關人、物所費即三萬兩銀子，府內已無法支出，須動用存在甄家之錢，可說老本已掏出來了。據五十三回賈珍的想法是「實在賠得很了」，賈蓉也道：「再省一回親，只怕就精窮了。」連元春處宮廷豪華之中，對大觀園都歎道：「太奢華過費了」兩次。
3•其他婚、喪、雜事：如公子、小姐們的婚事、賈母的喪事，據五十五回鳳姐的估計，每筆少說也得三、四千兩銀子，多得七、八千。
第六十四回賈敬之喪，「賓客如雲，鐵檻寺至寧府，夾路看的何止數萬人」，花費可想而知。此時一筆六百零十兩之帳因「各處支領甚多•••，此時竟不能發給」，賈珍只好向小管家俞祿暫借部分，又東拼西湊才打發過去。比起秦可卿之喪時已不可同日而語。(
註五 )
而各主子之生日、忌日，各節日之慶典，偶爾之出遊，對外之交際等等，在在需費。
(三)特殊原因：
1•天災：五十三回黑山頭烏莊頭送年租來，因天災只及賈珍預計的一半，據言：「還算好的呢！」而據賈珍言，寧府「一共只剩八九個莊子，有兩處旱澇 (
沒有收成 )」，烏莊頭則言：「榮府雖莊地較多，受天災影響更大，年租總共也差不多。」( 註六 )
第七十五回，連賈母等人每餐的細米都有定量供應，王夫人道：「這一、二年旱澇不定，莊上的米都不能按數交的。」這也顯出較前窮了。
2•結交外官：如賈赦差賈璉結交平安州節度，包攬詞訟。
3•九十五回，元春薨。一零二回，賈政被參。
4•其他家族之衰亡影響：
第七十四回探春在「抄檢大觀園」時就提到甄家不久前被抄，還說：「(甄家)自己盼著好好的抄家」。
第八十五回，薛蟠又打死人，這次就不像上次那麼容易擺平，而是官司纏繞，由縣而府，由府而道，層層需要打點，最後刑部仍上了一本，定了死罪；到一零零回，薛家家產已將盡，夥計還有幫著來擠訛頭的；薛蟠所交又都是酒肉朋友，急難中一個沒有；幸虧有個薛蝌料理，否則敗得更快。
第九十六回，王子騰突然病死，( 一零一回 ) 其家要賠任上虧空。
第一零三回，夏金桂家因近來蕭索•••，又過繼了一個混帳兒子，把家業都花完了。
第一零八回，賈母道：「真正六親同運。」
5•王熙鳳等積存體己。其實各房各人皆各存體己，無論家族中如何需要，皆不肯拿出。
6•太監等之敲詐：七十二回，夏太監打發人來「暫借一、二百兩」，還說：「上兩回還有一千二百兩沒送來，等今年年底下，自然一齊都送過來的。」走後，賈璉道：「這一起外祟，何日是了？」又說：「昨兒周太監來，張口一千兩，我略應慢了些，他就不自在。」
7•其他：如九十三回莊院送的租半路被某縣衙門的人硬扯走了。賈璉道：「外頭都是這樣。」是否追回，下文未言。
第一零七回，賈雨村之忘恩負義，「倒狠狠的踢了一腳，所以兩府裏才到底抄了」。
第一一零回，( 下人 ) 何三乘亂打劫，將賈母留下之物「搶去一空」。
8•查抄賈赦及寧國府：賈赦的罪是：「交通外官，依勢凌弱」，「革去世職」，後又查出兩箱房地契，一箱借票，及其他禁用之物。寧國府則風聞是：「賈珍引誘世家子弟賭博；強占良民之妻為妾，因其不從，凌逼至死」。御史又參奏：「平安州奉承京官，迎合上司，虐害百姓。賈赦包攬詞訟。」自此兩府皆敗，而賈璉歷年積聚並鳳姐的體己不下五、七萬金，一朝而盡；實則，兩府本就「不但庫上無銀，尚有虧空」。(
註七 )
第一零六回，有人稱賈政「在糧道任上，叫門上家人要錢」。
註：
一•由此可知在大自然中能達到基本平衡之共生是多難，人類終無法「法天、地之則」而成「好生之德」，反唯利是視，不安於分，製造多少悲劇 ( 也許自某些觀點來看，美則美矣，但又奈蒼生何！)
二•含王熙鳳之所為，參「論鳳姐」。
三•六十二回連黛玉也有類似發現。
四•一放就難收，而放的又會越來越多，再加上管理不當，上不正下歪；又無人真正關心，都是過一日算一日，或利用職權盡量撈，加上舞弊訛詐，窟窿越來越大，只要有(一些)意外，如本身犯事(如薛蟠殺人)，突生之大項，或其他家族之連累，就無法支持。而就算探春、寶釵極力管好園子，每年也只省個一兩千，無補大局。
五•九十二回馮紫英向賈政、賈赦推銷母珠及鮫綃帳，要價一萬五，賈政道：「那裏買的起。」可作已窮旁證。而一零四回，賈政對賈珍道：「你家裏更不比從前。」可見寧府亦然。
六•六十一回柳家的道：「今年雞蛋短的很，十個錢一個還找不出來。」物價波動也有影響。
七•幸虧賈母將「自作媳婦到今 ( 尚未抄去 ) 積攢的東西 ( 約萬餘兩 )」分派與眾人，纔暫度難關。
貳、小論鳳姐
王熙鳳是紅樓夢中的名角，前八十回中分量極重，她又可說是溝通大觀園內外事務的橋梁。
她一出場就透過黛玉的觀察顯出與眾不同：眾人在賈母面前都是「歛聲屏氣」，只有她人還未進屋，「笑語聲」先傳來，顯得「放誕無禮」，接著，由賈母笑稱她為鳳辣子，可知其得寵之一般；由她能馬上隨賈母的意思「轉悲為喜」，可知其善變
( 註一 )；由王夫人問她「月錢放完了沒有」等，可知委託她當家。她的打扮、表情也「與姑娘們不同」，衣著極為華麗，臉上則「含春威不露」，有社會經驗的人一下就知道這是個厲害的「女強人」。
到第七回，周瑞家的聽說女婿被告到衙門，她「把這些事也不放在心上，晚上只求求鳳姐便完了」，可知鳳姐與官府交往之深與習於仗勢包庇惡人。( 到後來，為謀害尤二姐，簡直可說玩弄官府於手掌之中。)
第十三回起協理 ( 其實是獨理 ) 寧國府一節可說是王熙鳳一生最過癮的一段日子 ( 比起來，後來在一一零回辦賈母之喪就有如天淵之別 )，「威重令行」，「不把眾人放在眼裏，揮霍指示，任其所為」；到十六回又用反話向賈璉自吹自擂，更顯自滿。
第十五回「弄權鐵檻寺」時更自道出：「從來不信什麼陰司地獄報應的，憑說什麼事，我說要行就行」。為了三千兩銀子和炫示權威，結果間接害死一對年青情侶
( 但到底心虛，到九十三回一聽到『饅頭庵的事情』，就急火上攻，歪倒了 )。
另外，鳳姐藉經手之便，拿賈府上下人等的月錢去放利，在第三回王夫人就問她此事，可知已有所聞，但鳳姐輕鬆對付過去，繼續瞞著作。到卅九回平兒向襲人洩露出，就這一項每年竟可獲「上千的銀子」。
在摳錢上，鳳姐可說大小通吃，廿四回中賈芸為謀個事，送了十幾兩銀子的冰片、麝香，鳳姐也收了 ( 主要原因還是已與賈璉談好交換所用之人，但也是顯能，並間接削賈璉的權。十六回答應賈璉奶媽趙嬤嬤拉拔她兩個兒子也是這目的
)。四十三回賈母發起大家湊分子給鳳姐過生日，她還要敲那些不願出錢的人 ( 還是尤氏作人情還了其中幾個的錢 )。再如七十二回賈璉要求鴛鴦偷賈母東西去當，鳳姐雁過拔毛，扣下二百兩。而一旦錢進了手就不肯放，不惜與丈夫大罵出口
，提到：「我三千五千不是賺了你的。」( 七十二回 )，七十四回不得已要當首飾也不肯應賈璉要求多當二百兩。( 有的紅學家認為，甄家 ( 甚至史家
) 被抄、運至賈府之物被鳳姐私吞，未有確證。)
鳳姐的威風一直行到五十五回因「小月」無力理事，王夫人交給李紈、探春、寶釵管事，這才基本收住，到七十一回受邢夫人的打擊，連王夫人也以「老太太千秋要緊」，第一次否決了她的行事，使她「由不得越想越氣、越愧，不覺的一陣心灰，落下淚來」(
註二 )；使病愈來愈重，可能成了「血山崩」( 七十二回 )，但還昧著良心硬把「是個老實人」( 卅九回寶玉語 ) 的彩霞配給了旺兒那不成材的兒子，害了一個女孩的一生。
到搜檢大觀園時，她權力更下落，只是陪著搜而已，自己不能決定。八十一回以後出現更少 ( 如八十五回仍因小事受賈母稱讚，九十回助邢岫煙衣物 )，只有九十六回設掉包計，協助辦理寶玉及寶釵婚事可算大事。
王熙鳳深知賈府的真正權力來源是賈母，賈母又偏王夫人，所以，巴結住 ( 但欺之、瞞之 ) 這兩位是最重要的 ( 賈母因年老，王夫人因身分及個性未親自持家
)，連婆婆、丈夫在利、權之下都靠邊站( 註二 )，其他人若無利害關係又直接管不著，就嘻嘻哈哈，維持表面和樂；但若有妨礙或可利用，態度就完全不同，例如王夫人不喜趙姨娘、賈環，她就待之極兇，在廿四回賈環故意向寶玉臉上潑蠟燭，鳳姐就提醒：「趙姨娘平時也該教導教導他」，果然，王夫人大怒，臭罵了趙姨娘一頓。而她對忠心耿耿、且為得力平衡助手的平兒，卻又明防暗壓，讓李紈、尤氏都看不過去
( 李紈在卅九回已表惋惜，到四十五回又對鳳姐說：「你們兩個很該換一個過兒才是」；又七十一 回尤氏也對平兒說」好丫頭，你這麼個好心人，難為在這裏熬。」
)
但不可否認，在行事上，鳳姐確是能力高強，不論是平時之事或突發之事，小事或大事，都處理得勝人一籌，例如「協理寧國府」及助王夫人準備元春省親等，都立了大功，也難怪王夫人信任她；而對付像李嬤嬤這種討厭又沒必要翻臉的人，她也很有一手，在二十回形容道：「那李嬤嬤腳不沾地，跟了鳳姐去了」，大家見這般，都拍手而笑。
鳳姐的絕活在討好賈母上，全府人加起來也比不過她，也學不了她。列舉如下：
一•四十六回賈母因賈赦要討鴛鴦作小，大發雷霆，連王夫人都遭殃，鳳姐幾句話就惹得賈母大樂並轉移當時的嚴肅氣氛，她表面埋怨賈母，內裏卻捧，不但捧賈母，連鴛鴦也間接誇到，又沒得罪老色鬼賈赦及邢夫人，話又好笑；然後又打牌故意讓賈母贏錢，再說了一串笑話。
二•三十回，寶玉、黛玉吵嘴、摔玉後，她知道賈母擔心，就拉著兩人的手去見賈母，又說笑話。
三•卅三回寶玉挨打，賈母趕來後，丫鬟媳婦等上來要攙寶玉，鳳姐臨危不亂，罵道：「糊塗東西」，命用春凳抬走，放到賈母房。
四•卅五回，寶玉要喝湯，她又藉機兩度討賈母笑，賈母當眾說：「怎麼怨得人疼他？」
五•卅八回，賈母回憶小時頑皮，頭上跌了個窩，鳳姐忙解釋，那是「好盛福壽的」，讓賈母開心得了不得。
六•到劉姥姥二進賈府，賈母帶著逛大觀園，鳳姐更是串通鴛鴦 (那是賈母的臂膀，必須拉攏的 ) 大大作弄了劉姥姥幾頓，使得闔座樂瘋，賈母自然更高興，所以發起要大家湊分子給鳳姐過生日。
七•五十回眾姑娘在蘆雪庵起詩社，賈母來湊熱鬧，鳳姐也趕來，又說了回笑話，並與老太太合作開了薛姨媽個玩笑。
八•其他，像廿二回賈母高興，要出廿兩為寶釵過生日，鳳姐用笑話表示太少，「說的滿屋裏都笑起來」；五十四回的「掰謊記」及「傳梅」時說笑話，使大家「俱已笑倒」、「笑的半仰後合」。
總之，鳳姐之伺候賈母真如「長恨歌傳」中所述：「先意希旨，有不可形容者」。( 歷史上和珅及李林甫大概也一樣。)
對王夫人，鳳姐雖未下足功夫，但如在知道王夫人喜歡襲人後，用間接的說話方式，讓王夫人不往賈環那兒添丫鬟，遂了王夫人心，同時更釋了王夫人對她扣住月錢之疑
( 卅六回 )。
鳳姐初時喜歡拿黛玉開玩笑，廿二回比她作戲子，廿五回又拿「你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦兒」來惹笑。( 這時寶釵說：「二嫂子的詼諧，真是好的」，是否故意沖淡含義？)這可能是看到賈母在初時對黛玉「萬般憐愛」才說的，但到卅五回賈母大誇寶釵後就不說了。
鳳姐對其他人也有些小好處：
一•對劉姥姥：從低標準來看，劉姥姥第一次來時，她還願意接見，未十分擺架子，末了雖說奉了王夫人之命，也尚稱大方 (但也讓偌大年紀的姥姥在地上拜了數拜，才道：「周姐姐，攙著不拜吧」，並未起身；中間又讓賈蓉進來插嘴
)；第二次來時， 雖痛耍了她一頓，但結尾賞賜更重 ( 但大多也是王夫人名下之錢；再者，也藉此討好賈母 )。卻不想伏下日後救巧姐兒
的大善報(可見施恩要及時，也要厚(對對象而言 ) )。
二•她發現小紅「口角兒很剪斷」，就留下自用，而那時正是小紅因在怡紅院深感想接近寶玉，卻實在插不下手，而「內心早灰了一半的時候」( 廿四回 )，日後
( 照其他版本 )，卻得了小紅大助。
三•對下人賞賜尚稱大方，如五十一回，送襲人多件衣服，眾人都嘆說「疼顧下人」，雖是巴結之語，也有部分事實。( 其目的在施小恩，以收人心以及在各處布線，所以五十二回平兒失鐲，她心有成竹，必能查出。)
四•對某些府外遠親尚能給些好處，如賈璜 ( 十回 )、賈薔 ( 十六回 )、賈芹 ( 廿三回 )、賈蓉 ( 廿四回，但到八十八回第二次送禮想謀事就被峻拒了，禮物也退回，只能在心中想：「二奶奶果然利害，一點兒都不漏縫
」) 等，當然主要目的是收為己用及顯示權力。
五•對府內親戚平時相處可稱和樂，肯花小錢 ( 如四十五回任「監社御史」，出了五十兩銀子 )；九十回助邢岫煙衣物也算可稱。但一旦有事就大翻其臉，如為了害尤二姐，不惜傷到賈珍、尤氏
( 這可能是尤氏萬萬想不到的，因為平時相處那麼有說有笑 ) 和賈蓉。
六•在李紈等合理大觀園時，她也能退，吩咐平兒要凡事配合 ( 固然也是要轉移眾人懷恨目標 )。
其他方面，鳳姐也有特色，如四十五回表面看賴嬤嬤分上，饒了周瑞家的兒子，其實周瑞是她的心腹之一。在五十回蘆雪庵聯句時，她也小露一手，顯得與諸人打成一片。
鳳姐有無「男友」書中雖未明言，但第四回中與賈蓉言語、態度就顯出有些蹊蹺，第七回又有加強作用；在十二回整死賈瑞一節( 註三 )，又是找賈蓉、賈薔作打手，可見在當時社會男女「交友」不平等的壓力下，鳳姐可能作不出什麼來，但喜歡跟年輕男人說笑，無怪賈璉在二十回中要吃醋。
而鳳姐的妒就厲害了，她不但不讓平兒升作姨娘；抓到賈璉的錯，必大鬧一頓 ( 四十四回。又註四 )，這把賈璉又壓下去；而最讓人寒心、死心的就是，為害死賈母也說比她俊的尤二姐，不惜多面狠著齊下，不但耍弄官府；撕破平素相好的寧府關係，還賺了他們兩百兩銀子；又計賺尤二姐入賈府，多方加以折磨，到死方休。
但她對寶玉及未來的掌權者寶二奶奶卻未防範，這一方面是大觀園性質使然 ( 註五 )，二來事情尚未發展到那地步，三來分屬兩房也難奪權，四來自己後來也力乏了
( 知道惹怨樹敵太多 )，有心要收。所以只要摳夠了錢，可能也準備放手。又鳳姐與寶玉同時被馬道婆害瘋，除了顯示「通靈寶玉」之能外，可能也有所暗示，因此五十四回她幫襲人講話，免了賈母責備。在六十五回，興兒向尤二姐說了一大頓鳳姐的壞話，簡直一切的壞字眼都用上了，這也代表一般下人對她的觀念，可見她瞞上欺下的素行太不得人心。在她當權的時候，大家不敢不依，但到了她受邢夫人掣肘無法施展時，眾人就「答應著不動」，還虧李紈叫素服自己的人來幫忙。所以為人怎可不厚道呢！
秦可卿之魂曾向鳳姐兩次提出警告，第一次是十三回臨死時在鳳姐夢中，希望她常思「月滿則虧，水滿則溢」，並舉出二項具體作法；九十二回時鳳姐曾公開道：「我已經想了好些年了，像咱們這種人家，必得置些不動搖的根基纔好。•••往後子孫遇見不得意的事，還是點兒底子，不到一敗塗地。」但並未實行。另一次在一零一回，鳳姐獨自在大觀園中時。但王熙鳳顯然仍沒有警覺，可說習性如此，無法回頭了。
註：
一•四十六回邢夫人為賈赦要討鴛鴦作小一事來找鳳姐，起初她還表示反對，但一看婆婆臉色，就改口；而為了不得罪賈母，又想法擺脫干係。
二•賈母雖明白原因，但也沒支持她。
三•賈瑞乃一窮酸，為何會「癩蛤蟆想吃天鵝肉」？必有所風聞，同回鳳姐與賈瑞的對話就透出不少端倪，例如：「果然你是明白人，比蓉兒兄弟兩個強遠了。」
四•同回與賈璉苟合的鮑二媳婦就吊死了，此亦側寫鳳姐之深妒與未來處罰之陰狠，否則何至於此？而賈母以「小孩子們年輕，饞嘴貓兒是的，那裏保的住呢」輕淡帶過，也是知鳳姐為人，欲大事化小。
五•這也是她短視之處，要知數年之後仍要回到賈赦那一房去。到一○一回，邢夫人就打落水狗，差不多整死了她。而賈璉因壞事作多，不敢頂撞鳳姐，只得放著她橫行、任用私人，對她的錢也不敢過問，但按十二金釵判語，最後是休了她。
附：
一•以拙見，鳳姐只有對大觀園內的人是真好 ( 參拙文「黛釵比較」及「讀紅樓夢好處」)，當然如果又討「老祖宗」高興更好，如五十一回建議天冷之後，大觀園另開一廚，省得大夥冒冷出園吃飯。
二•按第三回鳳姐「自幼假充男兒教養」，應當識字。但十四回「協理寧國府」時花名冊都是由彩明念；五十回聯詩時也是由寶釵在紙上補了一個鳳字；五十五回自言：「他
( 指探春 ) 又比我知書識字」，七十四回也稱「鳳姐因理家久了，每每看帖看帳，也頗識得幾個字了」；九十二回寶玉也稱巧姐：「比他(指鳳姐)認的字」，如此說又不識字。但不論賈家眾姑娘、林黛玉、史湘雲、薛寶釵皆識字，連家貧的李綺、李紋、邢岫煙，甚至香菱都識字，鳳姐應很識字纔是。(
此條又見「從小處看紅樓夢之一」)
參、論寶釵
一•樸素：
黛玉也樸素，固然是性情如此，但力不能及也是一因。寶釵則不同，以薛家「珍珠如土金如鐵」之財，要作到「華麗冠群芳」並非難事 ( 這也是她與牡丹不同處
)，但她卻特別樸素，第七回周瑞家的見著她時，只見「家常打扮，頭上只挽著髻兒」，第八回就寫寶釵：「( 屋內 )弔著半舊紅綢軟簾，( 寶釵衣著
)一色兒半新不舊的，看不見奢華，唇不點而紅，眉不畫而翠。」到四十回，賈母攜劉姥姥逛大觀園，入蘅蕪院所見：「進了房屋，雪洞一般，一色的，玩器全無。」賈母也不覺歎道：「這孩子太老實了。」這不是寶釵不能有
( 王夫人、鳳姐等都笑回說：「他自己不要麼，我們原送了來，都退回去了。」)；而是他素來如此 ( 薛姨媽也笑說道：「他在家裏也不大弄這些東西。」這還是含蓄的說法。)
試問不要說豪門千金，就是小康家之女有幾個能如此，所以紅樓夢十二金釵正冊判詞贊她有「停機德」。不能樸素，則易墮入虛榮，亦難以有德。( 三十二回送新衣給投井之金釧亦可自此旁證其言：「我從來不計較這些」是實話。)
到底還是賈母看不過去，硬送了幾件擺設，也對寶釵印象更好 ( 註一 )，這也不是寶釵事先觀察，精心布置的結果。有批評者藉此大告其狀，說她中了「封建禮教」之毒，假仁假義，真是亂扣帽子、亂打棍子。樸素有何不好？評論也應當就事論事。
二•節制：
寶釵小時也看了些西廂記、牡丹亭之類的書 ( 見四十二回。而在那時代看那些書的意義就有如在現代看色情小說一般 )。但她能節制，不顯露出來，這比黛玉一下就迷進去、出不來要合宜，也比較能作到「克己復禮」。要知道：如果黛玉迷這類書的事傳出賈府，那不只是她個人蒙羞，賈府都要更為人笑罵，所以黛玉才真正感激寶釵
(「移了性情」還在其次 )；寶釵要存邪心，找個方法廣播出去，黛玉可能就完了，這場情仗也就不用打了。反過來說，黛玉若抓到這條辮子，雖不會到處宣揚，但有機會必會
( 當眾 ) 糗寶釵一下 ( 或幾下 )。請問這社會 ( 或任何社會 ) 幾人能作到這點？所以有人批評說：寶釵也看此類書也就犯錯，是本末倒置。出汙泥而不染，比溫室之花更難得。
三•能力：
寶釵不是缺少原則，或無才無能(同註二)，也不是平時對庶務不留意，只是待機「好風憑借力，送我上青雲」，這實是大才之品性。卅八回賈母就讚道：「我說那孩子細緻，凡事想的妥當。」她的閱歷勝過黛玉，協理大觀園時的作為也堪稱補上了完美之一筆，使得「各各歡喜」之贊美接連出現三次
( 五十六回 ) 。試問若請黛玉協理，能如此各方周全？所以，若從賈母、王夫人，或任何家族、團體之立場來說，會請誰接班？ ( 賈、王不找親戚關係比較親的黛玉，卻找比較疏的寶釵，也可說寶玉的婚姻對象已定。除寶、黛外，也沒人反對。)
在九十八回，寶釵為治寶玉的病，經「千回萬轉」後，想了一個主意，直言黛玉已死，眾人皆埋怨，「寶釵任人誹謗，並不介意」，結果寶玉絕了念，反而「神志漸覺安定」。這也是謀定而後動，勝人一籌。
她遇見突發之事，常能保持冷靜，因此處理得當，如四十七回薛蟠遭柳湘蓮惡打，薛姨媽發恨，意欲告訴王夫人遣人尋拿湘蓮，還是寶釵勸止了；第一零三回夏金桂欲害香菱卻害死自己後，其家人來鬧，薛姨媽已嚇糊塗了，寶釵則保持冷靜，善於處置，終於水落石出。但在九十一回中她也因家事過勞，發起燒來，湯水都吃不下去，病得：「滿面通紅，身如燔灼，話都不說。」
四•作人：
這更是寶釵值得大書之處(註二)，首先在第五回就形容她：「品格端方，容貌美麗，人人都說黛玉不及。」又說她：「行為豁達，隨分從時，不比黛玉•••，故深得下人之心。」這當是的論。賈府上下數百人，品流極雜，幾乎不可能有人能作到如此「完人」，而作者竟給了寶釵，這當是客觀認識與理想
( 註三 )。難道除了寶、黛，其他人都判斷錯誤不成？
固然紅樓夢的主線不在寶釵身上，她的角色是在作為對比時所產生的作用力 ( 也因此紅樓夢僅是「小說」，或一種文學。雖然它那麼傑出地道出「人」心中的一分綺想，但作者也先天式地註定了悲劇的結果──寶、黛雖有先天之契合，但不合於世；釵、玉雖有後天之全，卻缺冥合之力
)。第五回也點出紅樓夢是「悲 ( 另本做懷 ) 金悼玉」之作，金玉並舉，所以不能說寶釵深沈、奸詐。
作為賈府之客，又是年輕姑娘，就算才華冠世，也不應事事出風頭，所以寶釵的「一問搖頭三不知」也許稍狷了些，但在那種環境，這也是阻力及害處最小的作法和態度，使別人怪不到她。她雖為四大家族之一、皇商之家的掌上明珠，可說天時、地利已備，但她深知不論何時，天時、地利都不如人和，所以她不但毫無驕心傲態，更禮眾善下。
寶釵在某些時候也有小德不全之處，主要即是廿七回旁聽到小紅私情時，嫁疑給黛玉；另外，第六十七回薛姨媽告訴她尤三姐自刎之事，「寶釵聽了，並不在意」，若果如此，亦太冷
( 就算她從薛蟠那兒聽到些有關尤家姊妹不當之事，不恥其人，亦無須如此 )；至於金釧兒投井後的行為反倒比較有理由解釋。
另外，寶釵可說也吃醋，那就是薛寶琴，她一至賈府 ( 四十九回 ) ，就透過探春知道：「老太太一見了，喜歡的無可無不可的，已經逼著咱們太太認了乾女孩兒了。」見過的人沒一個不讚的
( 晴雯都讚 )，晚上還跟著賈母一處安寢，後來賈母還送了件寶玉都沒有的「金碧輝煌」的斗篷，又吩咐「叫寶姐姐別管緊了琴姑娘」，這一切的不尋常都集中在不到三頁之中，寶釵終於忍不住推著寶琴笑道：「你也不知是那裏來的這點福氣•••，我就不信，我那些兒不如你？」連寶玉、黛玉進來，她「猶自嘲笑」，不過，她肯如此當眾表示，當是已知寶琴已許了梅翰林的兒子
( 五十回 )；而黛玉在那時因已與寶釵釋前嫌，所以沒有任何譏諷的話，還趕著寶琴叫妹妹，連寶玉都覺著奇怪。
總之，大體而言，寶釵的為人是瑕不掩瑜、眚不蓋德，賈府之中沒有一個人能作到像她那麼得眾人之心者，要知道得人心多難啊！她的忍耐又是多深 ( 註四
)！一個才 ( 註五 )、學 ( 註六 ) 都如此優秀之人，又能博施於眾( 註七 )、協和家族、能寬能容 ( 註八 )、不為名利 ( 註九
) 。還有人硬說她是「王莽謙恭下士時」，未免太主觀了。
再者，寶釵的德行基本上不是裝出來的 ( 書中或社會上哪個人至少不裝一點 )，也就是這種「誠」才使受惠者不會懷疑被利用，她施惠也多在人急需之時，可說雪中送炭
( 薛字另解？ )，受者因此心感不已 ( 黛玉則固然財力不足以惠眾，但從個性的其他方面而論，恐怕眾人也不相信她會如此 )。
說到寶釵對寶玉的情，也基本上是真誠內發的 ( 不像有些人所論，是為了爬上寶二奶奶的寶座 )，其心理發展也較正常，是逐漸演進、累積的，再因個性及當時環境關係，其表現不是直接式傾吐(
黛玉的鬧脾氣、使小性子則是一種直接式 )，全書只有卅四回寶玉挨打後，真的動情起來，探問寶玉時，「不覺眼眶微紅、雙腮帶赤，低頭不語」，後來還不惜與其兄鬧了一場。一般而言，她是以平和、淺細、隱藏、漫長(我覺得這種方式更正常)之筆在鋪寫深情之章，而寶玉因個性及年齡，也因與黛玉關係，對此未曾大留意，但從三十六回「繡鴛鴦」事上
( 註十 ) 可看出，寶釵已深陷情中，不覺「趕蚊子」起來；而在六十二回眾人行酒令，寶釵出射覆之題為「寶」字，亦顯係因情生意，寶玉仍渾沌不覺(黛玉則自四十五回「互剖金蘭語」後，不再吃醋)。這種情有著另一種美，甚至可說有著更重大的意義，不是激動得要如何或要對方如何，而是默默、含蓄地表露。所以牡丹籤上語：「任是無情也動人」，無情不是沒有情。她時對寶玉以「正經話」規勸，也是基於道理
( 註十一 )，不是像有些人所說為慕榮利，縱然有時寶玉「反生起氣來」 ( 卅六回 )，她也只是暫止，俟機再勸 ( 合儒家之情 )。
再說前半部書中黛、釵既已在某種程度上為情敵 ( 或對手 )，黛玉固然隨時醋火中燒，不放過任何機會挖苦寶釵，寶釵有時 ( 次數少得多 ) 也忍不住回擊，如廿五回時先在鳳姐開黛玉玩笑：「你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦兒？」後說：「二嫂子的詼諧，真是好的」，這可能是故意沖淡語義，到回末又藉如來佛來調侃，到三十回藉「負荊請罪」來攻擊
( 註十二 )，只是她通常用的是另一種方式 ( 附：聞小紅密語後嫁疑於黛玉事也可以此作部分理由 )。她對寶玉、黛玉相暱態度也較開朗 ( 不像黛玉簡直容不下別的姑娘跟寶玉在一起
)，廿八回還提醒寶玉要多陪黛玉；卅七回又戲送寶玉「無事忙」、「富貴閒人」兩個號。但隨金玉之合大局已逐漸明朗，寶釵就逐漸採取迴避姿態，到七十五回搜檢大觀園後主動搬出，以後即很少出現
( 黛玉則不死心，或情難禁。寶玉則仍不更事 )，這也可說是一種小美德。
註：
一•廿二回賈母就喜寶釵「穩重和平」；卅五回寶玉故意要引賈母稱讚會說話的黛玉，但賈母卻大誇寶釵：「千真萬真，從我們家四個女孩兒算起，都不如寶丫頭。」
( 黛玉當時應不在場 )，這不算是偶發。至八十四回又讚寶釵「溫厚和平」，並說：「都像寶丫頭那樣的心胸兒、脾氣兒，真是百裏挑一的。那給人家作了媳婦兒，怎麼叫公婆不疼，家裏上上下下的不賓服呢！」這等於明講了；到九十回終議定寶釵為孫媳。
二•孝順就不用說了， 回「寶釵因見天氣涼爽•••，遂至母親房中商議打點針紅來，•••閒語一回」，又五十七回寶釵在黛玉前向薛姨媽撒嬌，連薛姨媽也說：「就和鳳哥兒在老太太跟前一樣，著了正經事，就有話和他商量，沒有了事，幸虧他開我的心，我見了他這樣，有多少愁不散的」，可見其母之器重。
三•寶釵為何是完人另解：這纔可充分襯托出她與寶玉之間，在情上沒有如寶黛般的契合。這是無法解釋，只好歸諸先天的結構感應。而如果寶釵在嚴重處不完美，就變成寶玉有理由不與她好，失去戲劇力。事實上，生活中也常有類似之處，「著迷」與「不來電」並非對象好壞問題，甚至還常有些相反。
四•她得忍黛玉的小性子、尖利話，得忍寶玉的冥頑不靈，得忍賈府內外種種腐敗不德，還要在忍耐中尋思對策，暗中布局，關鍵時採取行動，更要忍到不現在言行上。從大局著眼，盡量作到無過、不及。難矣哉！
五•譬如詠柳絮詞中句：「幾曾隨逝水，豈必委芳塵」乃翻東坡名句：「春色三分：二分塵土，一分流水」，但別有立境，而氣度尚超原作。
六•黛、釵文學各具擅場，寶釵博而能歛，格局大而有特見 ( 如詠螃蟹詩 )，黛玉則精而深、刻，善感而有詩意。為詩推黛玉，若為宏文，則讓寶釵。再者，黛玉善撫琴、知樂理，但寶釵則詩學、戲曲、佛學、畫理以及醫藥學皆勝於黛玉。
七•如三十七回助史湘雲作詩社之東；四十二回助惜春畫畫；四十五回助黛玉燕窩；四十八回薛蟠出門作生意，把香菱接進大觀園，遂了她的心願；五十七回助邢岫煙贖當；八十回收香菱等。有些縱是小惠，又何人能作到？從卅二回金釧也穿過她的舊衣裳看來，她對許多丫鬟也不錯。
八•如三十二回襲人贊道：「真真是有涵養，心地寬大」，這當不是突然之見；而史湘雲亦在三十六回中想起「寶釵素日待他厚道」。八十四回賈母也道：「要賭寬厚待人裏頭，(
林丫頭 ) 卻不濟他寶姐姐有耽待，有儘讓。」
九•參「薛寶釵的目的是寶二奶奶辨」一文。至於桃李不言，下自成蹊，不求名，而名自來，亦是實歸。
十•這是因襲人素來感激寶釵，趁她來探寶玉的傷，就假託脖子酸出去走走，留下他們兩人。
十一•寶釵素性樸素，自能安貧不說；第一一八回，為「人品根柢」事，寶釵把寶玉辯得無話可說，最後寶釵道：「但能博得一第，便是從此而止，也不枉天恩祖德了。」連寶玉也不得不承認：「卻還不離其宗。」這即是從道理上講的。
十二•「如來佛」事還是開玩笑為主，但「負荊請罪」卻是動了真怒，這也是她在全書中唯一一次「臉上下不來」，誰教寶玉犯了女性的大忌，說她「體豐」呢！(
看樣子此項「傳統」由來良久 )
附：
論「任是無情也動人」
「任」字最好解作「就算」，因為寶釵絕非沒有情，只是情動而能守禮。所以即使吹毛求疵可說她不夠自然，不夠率性(原意)，作事轉個彎子已成了習慣，但從好處說，她已幾乎把先天性(熱毒)透過後天的各種努力，形成了大才大德兼備的習。
當大處與小處無法兼顧時，當然從大，但小處就會顯得冷，對「尤三姐自刎，柳湘蓮削髮」的反應可說習勝性之小過(作超過解)；滴翠亭事件即使從化解當面之衝突而言，亦是不自然。(金釧事件到不算什麼)
禮情彬彬固然是君子淑女，但幾人能夠？在禮勝情與情勝禮之間一般而言當然是前者為重，禮為本，情為末，本立而後情尚可補，若縱情無禮則情亦難保。
至於有人批評寶釵虛偽、功利這點，力求上下諧和何謂功利？善心助人，究能得何實報？作到寶二奶奶又有何利？即使為利，亦是為大利，更可敬；論虛偽則自無私利來看，亦不能成立。
然世人(指評者)多情勝禮者，多過于同情弱者者，故批薛恆顧小不顧大，甚者因厭惡社會之虛偽、功利，而轉嫁寶釵。至於動不動以「封建」一詞套上者，簡直牛脣不對馬嘴，不值一說。
肆、奇女子 探春
「啪」的一聲，王善保家的臉上早著了探春一巴掌，這是正義昂然的一巴掌，也是大關懷、大悲憤下的一巴掌。初看只是探春為反擊王善保家的「趁勢作臉」、放肆而又侮辱性舉動，但真正出發點卻是她一顆不死的心，一雙清楚的眼、多少無可奈何而又不甘的感慨，「才自清明志自高」的她自歎：「偏我是女孩兒家，一句話也沒有我多說的」，另一種「孤臣無力可回天」的痛苦。以她之才若是男子，早已「立一番事業」(
賈府也可因此穩住大局 )，或至少有權治家，賈家也不致「一敗塗地」。可是偌大賈府，多少男兒，不是無能沒用，就是幹盡壞事，哪一個能預見先料？哪一個能發一猛省？哪一個能持危扶顛？這一切心願卻出自一個庶出
( 因此也沒地位 ) 的小姐 ( 遲早是人家家的人 ) 之手，寧不讓其他人愧煞( 寶釵、黛玉、湘雲都是客，不算 )，她是賈府中唯一的英雌兼英雄，令人感佩。可惜她和幾乎所有歷史上的仁人志士一樣，都是只能「獨愴然而涕下」，徒有「莫能助」的大愛，徒有「以身許家
( 許國 )」的大志、大勇，但結果都落得無限的煩惱 ( 煩惱即菩提 )，真正「淚盡而亡」，眼睜睜看著先人基業給敗家子浪費、汙衊、敗壞，以致無藥可救；尤其難過的是眼看著「咱們倒是一家子親骨肉呢，一個個不像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你」(七十五回)、「先從家裏自殺自滅起來」，甚至引敵自侮，胥淪為奴而甘心是她的身分、地位反而激發了一顆上進的心、一分純潔的愛、一道犧牲的志？其實她也有著少女的好奇與小小
( 勉強說 ) 物欲，例如廿七回她一存了些錢就託寶玉到外面去幫她選些「樸而不俗、直而不拙」的「輕巧玩意兒」，說：「我喜歡的了不的」；她對金鎖啊、金麒麟啊也有著興趣，表面上說：「寶姐姐有心，不管什麼，她都記得」，這不是說她也有心麼？她也希望過雖不豪華但平和的日子，「我說，倒不如小戶人家，雖然寒素些，倒是天天娘兒們歡天喜地，大家快樂。我們這樣人家，人都看著我們不知千金萬金，何等快樂，殊不知這里說不出的煩難更利害」。
她的住處擺設與她的性情是一致的，「三間屋子並不曾隔斷，當地放著一張大理石的大案，案上磊著各種名人法帖並數十方寶硯，各色筆筒、筆海內插的筆如樹林一般，那一邊設著斗大的一個汝窯花囊•••，西牆上卦著一大幅米襄陽『煙雨圖』•••，案上設著大鼎，左邊紫檀架上放著一個大官窯的大盤。」(
四十回 )，她「素喜闊朗」，喜歡大葉的芭蕉，自號「蕉下客」。卅七回她發起詩社，大家討論選何日作詩，她道：「明日不如今日，就是此刻好。」作的詩雖不如黛玉、寶釵，但快人快語。
但更重要的是，從小處就看出她有特識、有獨行，當黛玉批評寶釵某些詩論「膠柱鼓瑟，矯揉造作」時 ( 五十一回 )，探春表示：「這話正是了。」不附和權威；而當四十六回賈母因賈赦要討鴛鴦為小大怒、甚至遷怒於王夫人時，只有「有心的」她挺身而出為王夫人解釋，緩和局面
( 這絕不是為討好王夫人，因為討好王夫人不如討好賈母；連鳳姐在那時都不敢言語，等風頭已轉纔出來說笑話 )。
當她受王夫人之託與李紈、寶釵共同裁處大觀園事宜時，事實上只靠她一人擔綱，這正是把她平時留意、觀察所得付諸行動的機會。她的表現也既有行事原則，「擒賊先擒王」；又「精細處不讓鳳姐」，連鳳姐都知道她「心里卻事事明白」；卻又有自己特色，「只不過是言語安靜、性情和順而已」。對比之下，她才是幹才，鳳姐不過能吏而已。短短一個多月，她不但整頓了大觀園，從一個浪費單位，轉成有餘單位，讓「人人歡喜」(
寶釵也有功 )，而且建立了眾人 ( 包括鳳姐 ) 對她敬畏的形象。可惜賈府的積弊太多、太大、太深，絕不是靠整頓一個小小大觀園能挽救狂瀾的，最後仍不免被抄、衰敗。
在搜檢大觀園一回中最重要、最有意義、最感人、最令志士扼腕歎息的一節就是她在一腔忠義、報家無門的情況下由肺腑中迸出來的，除了那一巴掌之外，她那擲地有聲的精誠之語，直如以死為諫的忠臣在掏心挖肺。「你們別忙，自然你們抄的日子有呢！」、「若從外頭殺來，一時是殺不死的•••，必須先從家裏自殺自滅起來，才能一敗塗地呢！」
，「說著，不覺流下淚來」，多麼可貴的淚啊！赤膽忠心的淚！全賈府有誰流過？惜乎，「獨木難支大廈」，「徒留忠義在人間」。
她不因出身偏室就懦弱怕事如迎春 ( 連正出的惜春也只一味明哲保身 )，也不會沈溺於生活享受中就不負責任如寶玉 ( 以及其他男子)，她以「孰謂雄才蓮社，獨許鬚眉；不教雅會東山，讓余脂粉耶！」的大抱負自許。自前引「各色筆筒、筆海內插的筆如樹林一般」來看，她刻苦自修的努力也是人所不及的
( 連寶釵在入賈府為客後似也沒有如此 )；而她的膽識與魄力可說無人能及；她又秉心忠誠，大公無私 ( 註一 )。如此奇女子何處有啊！
在第五回賈寶玉神遊太虛幻境時，探春是「薄命司」( 註二 ) 裏的，下場應該是「一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面涕泣」，而這一去，就「千里東風一夢遙」了。(
註三 )這大概是紅樓夢中的另一夢──忠憤之夢，哎！
註：
一•鳳姐自己承認：「若論私心藏奸上論，我也太毒行。」
二•不只紅顏薄命，忠臣一樣。
三•通行本把她寫成嫁到邊臣 ( 海疆總制之子 ) 之處，後又返娘家探親，且對賈府之衰落只是勸解，並無挽救見解，是一大敗筆，既無戲劇感人之力，也完全不合探春個性。
附：探春之失請參「從小處看紅樓夢之一」第四十二條。
伍、寶玉挨打，反大獲全勝
紅樓夢第卅三回賈寶玉因種種不肖被父親賈政死打了一頓，打得「漸漸氣弱聲嘶、哽咽不出」、「動彈不得」、「面白氣弱」，但在王夫人苦求、賈母震嚇之下，賈政只得放手。這一放手，就等於寶玉大獲全勝了。
首先，可說所有賈府的人 ( 除趙姨娘及賈環外 ) 都要嘛可憐他、要嘛同情他、或者為他難過、為他哭、為他動情。先是王夫人、賈母、李紈、王熙鳳、迎春姊妹都趕到了現場；後來寶玉被放到賈母房，薛姨媽、寶釵、香菱、襲人、史湘雲都在。這些人不用說，都是
( 在某種程度上 ) 覺得傷心的。
接著是養傷期，眾人來探，寶釵平素不表露情愫，這時也禁不住說；「別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心裏也•••」，說著，眼圈微紅，雙腮帶赤，「大有深意」(
寶玉就發了一陣獃想 )；等襲人把焙茗說的挨打理由告訴寶釵後，寶釵忍不住回家告訴母親，結果把哥哥薛蟠痛訓了一陣，也點出了寶釵「留了心，見寶玉有那勞什子，自然如今行動護著他」。
後來黛玉來探傷，「只見兩個眼睛腫的桃兒一般」，「越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺厲害」，只能說得一句：「你可都改了吧！」這時，鳳姐來了；後來，薛姨媽又來；賈母也差人來；而幾個有年紀長來往老媳婦下人也來了。怡紅院的僕人們不用說都探過。
之後，寶玉送舊帕給黛玉，兩人感情更上層樓，以前的爭執基本也沒了。而其他人如 ( 卅五回 ) 李紈、迎春、探春、惜春，一起一起地去，賈母、鳳姐、邢夫人、王夫人、周姨娘等更是大隊拉到。這些都不是只去一次而已。其他沒直接提到的，如紫鵑、鶯兒、平兒都仿此。
玉釧兒本來深恨寶玉害死姊姊，但在這位「一些性氣也沒有」的爺為此挨打後，也不覺收了臉、喝了寶玉的湯，使寶玉又著實高興了一回。
從此，寶玉更得賈母之寵、王夫人之愛，賈政再也不敢真管他，不用說打他了 ( 廿八回寶玉在王夫人面前說：「我老子再不為這個搥我」，可見其得意 )；而他也會
( 自然地 ) 拍馬屁，竟折了桂花去孝敬賈母、王夫人，引得她們「喜得無可無不可」。
最重要的、也是具體的好處就是：賈母命人回賈政：「打重了，要著實將養幾個月才走得。」這下，寶玉真得其所哉，「一發都隨他的便了」，「每日甘心為諸丫頭充役」，日日只在園中遊玩坐臥。請問這種打有誰不願意挨呢？
而寶釵情一發就收不住，就算在卅六回代襲人繡「鴛鴦戲蓮」時，聽到寶玉夢語：「我偏說木石姻緣」，聽後，「不覺怔了」，但這一次挫折，基本上並沒打消已成的情。
到了這時，可說除了齡官心有所屬外，園子裏所有人 ( 還有許多園子外的 ) 都向著他；姊妹們也都願意與他交遊。等賈政點了外任學差、起身之後，寶玉更每日在園中任意縱性遊蕩，與眾姊妹起詩社、詠海棠、又請賈母賞桂花、吃螃蟹、再自辦小灶詠菊花。接著，劉姥姥進大觀園，寶玉又隨大夥著實樂了一陣，連妙玉也有機會一見、品其茗。然後，鳳姐生日；香菱成詩家；薛寶琴諸人來到；史湘雲長住；蘆雪庵大團圓吃鹿肉、競聯句、賦紅梅、猜謎。再加上外頭、裏頭一連串慶典；十二名小戲子如芳官等人又撥進園子；然後是寶玉生日，從早上起鬧到晚上二更，直鬧得胡天胡地。
除了受紫鵑試探而嚇病一場，以及玫瑰露事發替下人背黑鍋外，寶玉在挨打後都是樂花了心；而就算那兩件事，影響也是正面的。總之，寶玉與各方關係都往好處發展，這也是他夢寐以求的。
好日子一直過到賈政來信，三個月後回京，要問功課才算初步煞住，但因有探春、寶釵、黛玉等代部分之筆，寶玉仍有功夫參加詠柳絮、放風箏。然後又用晴雯計假裝被嚇到，準備拖下去。到此大概已過了兩年多好日子了。而即使在第七十五回賈政也參加了園中賞月，但也沒對寶玉作任何督責。
最後，因搜檢大觀園 ( 可說強大的外力介入 )，逐晴雯等，寶釵又搬出了園子。除了八十一回四美釣游魚一小段可樂外 ( 八十回以後因版本問題也難討論了
)，可說江河日下，寶二爺也從此難展眉。不過，這基本也不是他力所能止或改的。所以可以說，賈政只贏了一頓打的光景，卻輸了好久，而且輸得很慘。
陸、得自由，毋寧死？
紅樓夢中有一個現象好像很奇怪，那就是：丫鬟 ( 或下人 ) 犯了事，要給攆出賈府 ( 但並不要回身價銀，也沒其他處罰 ) ，大多嚇得要死、哭得要命，再三哀求
( 如入畫、墜兒等 ) ( 註一 ) ；而給攆出後，不是整天哭 ( 如司棋 ) ，就是尋死覓活、要作姑子( 如芳官等 ) 、或甚至自殺 (
如金釧兒 )。無條件給她們自由，不但不高興，有的還毋寧死，現代人看了，總不習慣。
由此可 ( 想而 ) 知，( 如 ) 賈府內之物質享受，就是個小丫頭所得都比府外好得多 ( 註二 )，像寶玉的大丫頭麝月養尊處優到竟連銀子大小都分不清
( 註三 )；另外，在府內雖為下人，到了府外，簡直就是體面，至少得了保護，無人敢侵犯；有些頭臉的，自己或家人更可藉機發財 ( 如賴大的園子竟差不多有大觀園一半大
)、仗勢訛財，甚至橫行霸道、欺人為非。
而一旦被攆出後，生活首先大降，或竟成了問題；下場還可能又被賣掉 ( 到惡主之處 )，或配個 ( 又壞又醜的 ) 小子。以前的權勢不但全失，可能馬上成為他人欺壓或報復的對象。
對比是這麼大，賈府待下人又是出了名的好，甚至縱容 ( 這也是賈府敗落之一小因 )，所以攆出去事小，不用籌身價錢事也小，但立刻要面對的困境和恐怖那麼大，也就難怪個個捨不得走，怕走
( 十二個小戲子中一大半要留下 )。而在府外的，還有想盡辦法要進來作丫頭的 ( 如柳五兒，註四 )。
這 ( 可能 ) 也顯示當時整個社會就在一個權勢網下，低層人民到哪兒都是 ( 某種程度的 ) 下人，與其作整個社會的下人，不如做權貴家的下人，尤其是賈府的。
註：
一•五十九回春燕的娘得罪了寶玉，平兒要攆她出去，「嚇得淚流滿面」，央求道：「我這一去，不知苦到什麼田地。」
二•第三回黛玉還未進賈府就感：「近日所見的這幾個三等的僕婦，喫穿用度，已是不凡」。五十一回寶玉要賞醫生一兩銀，他不知銀錢事也就罷了，怡紅院排名可說第三的麝月也既不懂秤，又不知銀子大小，「揀了一塊，掂了一掂」，以為是一兩，婆子看了笑道：「這一塊，至少還有二兩呢！」麝月嫌還要找麻煩，就說：「多少你拿了去就完了」。麝月都如此，那些比她地位還高、來的還久的就不用說了。
三•按劉姥姥算法，二十幾兩銀子可供一般人家一年生活費，而賈府的大丫頭一個月就有一兩銀子例錢，還有獎金、贈品 ( 以及拉拔家人的機會 ) ，無怪金釧一死，就有許多人送王熙鳳禮打這位子主意。另外，丫頭在府內不用花一個錢，生活可說「和主子一樣」，那是府外望塵莫及的；大丫頭還有權命廚房作小灶。而不管府外物價如何變動，她們的水準是不降的。
四•五兒自己說：「頭宗給我媽爭口氣，二宗添了月錢，三宗請大夫喫藥，也省了家裏的錢。」
華文教育大家談
主題： 我如何準備華文教材
身為華文教師，在上每一堂課前都要花不少時間準備教材，尤其在海外教華文，教材資源有限，又要配合學生程度，因此教材的收集和預備更加困難，在準備的過程中，必有許多甘苦經驗，讓我們來彼此分享。
我如何準備電腦華文教學 陸霞瑛
電腦，已是每個家庭中家家必備、人人皆會的一項工具了。在這麼發達、完全沒有距離的全球通訊時代，用在教學上，已漸漸取代傳統寫黑板的方式；而這電腦的軟硬體發展迅速更是令人感嘆自己跟不上時代！
一說到以電腦來教中文，幾乎是每個孩子都躍躍欲試，學習意願突增數倍，因為不必為那繁複的字操寫多遍，又有遊戲可玩，這不正符合他們的心理嗎？沒錯，電腦教學已是現階段愈來愈需求的教學方法之一，但在電腦教學上，如何應用在中文課程中，才能使學生學習成效提升呢，以下僅提供個人的經驗如下：
一、 定下教學主題、目標及方向：將自己想要給學生的教學內容設定，並了解學生程度，給予適宜的課程。
二、 進行搜尋網站搜尋相關的主題與內容：盡量找有關的圖片、故事、動畫及笑話等等，並俱聲光效果，以增強印象。
三、 收集與教學內容有關的教學光碟：一般教學光碟都是專家們精心設計，在教學光碟中通常會有許多挑戰性遊戲，正是孩子們的最愛，更是遊戲中學習的一項証明。
四、 由電腦應用軟體中，自己設計活潑醒目的教學內容，例如簡報檔製作可設計很吸引學生注意力的動畫效果，並且可以經常做不同的變化，不但加強學習效果，也可反覆複習。
五、 設計依學生程度及不同需求的作業，達成相輔相成的學習。
在電腦教學上，除電腦教學外，也應和傳統教學一樣，應設立教室管理規則，設計一些動態的教學活動或遊戲來搭配電腦教學內容，才可以使得教學更是相得益彰！
會員園地
繁體字簡體字 誰主沉浮 李靜明
外國人永遠也搞不懂：同樣是中文，一會兒Cantonese，一會兒Mandarin，一會兒simplified
(簡體)，一會兒又traditional(繁體)另外還有漢語拼音與注音符號之分。所以他們常常會提出這種愚蠢的問題：你們是不是生活中用Mandarin、寫簡體字；business交往用Cantonese、寫繁體字？甚至還有人問，是不是在中國鄉下人說Mandarin，城裏人說Cantonese？因為他們知道中國的城鄉差?是很大的。
之所以給外國人造成這樣的困惑和誤解，主要是因為我們中國人自己在語言使用上的不統一。
以中文學校為例，就有以下幾種情形：
以台灣人為主的，採用繁體字，注音符號，豎排版，絕對的“tradition”。對於繁體字，他們?個最有力的理由就是：繁體字保留了中國文字最大的特色--象形，是我們祖先留下的文化遺產；從實用的角度看，北美所能接觸到的都是繁體字。另外，他們把繁體字稱作“正體字”，因為繁體字這一稱呼是大陸的說法，“繁”有繁瑣、繁複的意思，傾向于貶義，而“正”則代表正統、正式、正宗，帶有褒義。這樣簡單的一個字的變動，雙方的立場、態度盡顯其中。
繁體字先入為主，佔據了所有中文學校的市場，幾十年不變，誰曾想到近幾年呼啦啦一下來了這麼多大陸的孩子，家長們眾口一詞，堅決要求採用漢語拼音簡體字，甚至還專門有人組織了萬人簽名活動，打出的旗幟在多倫多的街口迎風飄揚，聲勢浩大。他們也有兩個充分的理由：簡體字和漢語拼音簡單易學，繁體字黑乎乎的一大堆，小孩哪裏記得住？有人開玩笑說，寫個繁體“憂鬱”的“鬱”字，寫完了你肯定也變得憂鬱了。第二，文字也需要變革和發展簡單化，符號化，拼音化是文字發展的必然。
多倫多教育局最怕“群眾的呼聲”，從去年開始，簡體字的班級如雨後春筍般地開出來，大有與繁體字相抗衡的趨勢。
處於這兩者之間的是香港人。香港人常常是商人的作風，他們才不理會政治立場呢，哪個有利選哪個。香港回歸了，Mandarin吃香了，那就送孩子去學吧，既然香港的政府官員都在學。漢語拼音簡單易學，選取的符號系統又與國際接軌，那就學漢語拼音；繁體字已經使用慣了，在北美又實用，那就接著用吧。於是乎香港家長走了一條中間道路：漢語拼音加繁體字。
多倫多這樣三足鼎立的中文學校也並不是一成不變的，究竟誰主沉浮還很難說。已經有一些台?的家長放手讓孩子去學漢語拼音了，因為不久前台灣官方都在討論台灣路名上的注音符號要不要改成拼音，以方便外國遊客，與國際接軌；也有一些大陸的家長在住家附近的繁體字班級登記，因為想通了，不管繁體字簡體字都是中國字、中國文化，孩子坐在那兒總能學到點東西，?且還有很多字繁簡體是一樣的呢。
但這可就難為了老師們。課堂上常常會有這樣的現象：寫了一個繁體字，後面加個括號再放一個簡體字；或者先寫一個簡體字，接?括號裏面再寫一個繁體字。不知道這樣做是兼顧了不同背景的學生不同的要求，還是使所有的學生更加confuse？
曾經參加過一個海外中文教材的圖書展覽，有一個攤了一桌子樣書的書主是這樣吆喝的：大家來看一看，我們的版本有簡體的，繁體的，漢語拼音的，或者注音符號的，你可以選繁體字加漢語拼音，或者繁體字加注音符號的，也可以選簡體字加漢語拼音……哦！這樣令人眼花撩亂的Chinese，外國人怎麼搞得清楚呢？
呈堂證據 區淑玲
(寫給薛意梅師中文電腦大班用)
改編自七月十日二零零三年世界日報極短篇 八噸作品「證據」
第一幕
王大中：爸、媽接下來(最後)我要講的故事是「呈堂證據」
王爸、王媽對視，肅然起敬，正襟危坐。
梁祝交響樂(陳媽最愛)流瀉。
陳爸滿臉渣鬍子，衣扣參差、縐巴巴，著爛托鞋。
陳爸、陳媽掀著門簾在門口送小女兒上大學。(門口一部車，坐個男大學生，握方向盤──道具)
陳媽殷勤交代：住校後生活作息要正常，吃飽睡好，認真讀書，溫柔撒嬌，男朋友要抓牢，不要讓他跑了……
陳二女：媽！我看這本書(從背包裡拿出來)「會撒嬌才是好老婆」」 (書面 Show 觀眾)您還是留著自己用吧！ 我看爸蠻可憐的！
陳媽：我是好老婆呀！你看你爸二十多年都「不說話」的。(打字幕：二十多年不說話)
陳二女將書收回去。走了。
王大中：陳爸的女兒們上了大學住校後，他就成了陳媽唯一「呵護」的對象。 偏偏公司裁員他又失了業。
陳爸、媽轉身進屋。
陳媽：唉！爸爸，你看你的襯衫怎麼穿的？(幫扣好扣子)ㄟ為什麼要穿這件 襯衫，縐巴巴的，(試圖拉扯平它)衣櫥裡那麼多襯衫，去換一件吧！
陳爸：(不耐煩撥開陳媽)已經被Lay Off了，還注意那麼多。
陳媽：不是這樣說，這要心理建設的。好說歹說，你還是個銀行經理呢！怎麼
可以這麼邋 ㄌㄚ遢 ㄊㄚ呢？來！至少換雙鞋子。
王大中：陳爸怕陳媽繼續嘮叨下去，只好換上。(有鞋無襪)
陳爸、媽坐下。
陳爸打開茶杯蓋，問：這是什麼？
陳媽：枸杞、黃耆、當歸茶。黃教練太太說，(陳爸拿起報紙看報遮臉)枸杞 補眼睛，黃耆補氣，當歸補血。(陳媽摺紙，打毛衣，擦桌椅。旁放摺
紙作品。)
陳爸：我說女兒的媽呀！
陳媽：你不說我也知道，生二個女兒又不是我的錯。你是博士，生物100分， 你應該知道，生男生女是爸爸決定，我這個做媽的，只負責呼天搶地地 把她們生下來。還說ㄌㄟ！當初要不是你訂的標準太低，才85分，今天
女兒可上了醫科，嫁個醫生，至少贏個半子。也不用養個小寶，半句國 語也不會說，否則就可上薛老師的中文電腦班，(打字幕：薛老師中文電腦班)至少可以給我寫個中文
信E-Mail過來。也怪我，爭個什麼「聽話好老婆」這個名幹什麼？
陳爸：我說女兒的媽呀！結婚二十幾年，你變得最多的是那張嘴巴，像隻啄木 鳥，整日喋喋不休地啄啄啄。
陳媽：我這叫囉嗦嗎？嫌我囉嗦，下輩子你就娶個啞巴老婆吧！結婚二十幾 年，我變得最多的是這雙手(端詳手)為了你們陳家三人，我可是做牛做馬，失去自我，你看這雙長繭變形的手，真的是「雞爪」。
王大中： 陳爸為了避免嘮叨轟炸
陳爸：嗨！(起身)我要去上廁所。
陳媽：記得把馬桶蓋掀起來。
陳爸：(沒好氣)我上大號。
陳媽：記得沖水。
陳爸：(坐下)我不上了。
陳媽：憋尿不好，會攝護腺癌。
陳爸：憋尿會尿道炎或膀胱炎，怎麼會攝護腺癌？
陳媽：他們住鄰居，會互相影響。
陳爸氣結，走向廁所，小心掀起馬桶蓋，再小心放下，然後小心坐在馬桶蓋上，自言自語：
唉！我受不了這種折磨，不！是精神虐待，假如我有足夠的證據可以呈堂，我就可以訴請法院判決離婚。
拿出口袋的收錄音機，將舊的錄音帶拿下，放在藏放暗處的鞋盒裡，換一卷新的裝上，看著鞋盒裡的錄音帶狠狠地說：
早晚有一天……(字幕：早晚有一天)
小心壓水沖馬桶，出廁所。
陳媽笑瞇瞇溫柔地問：上好了？
陳爸：嗯！
陳媽：用幾張衛生紙？
陳爸：沒用衛生紙。（拿起世界日報繼續看）
陳媽：明天給你紅棗、銀杏、西洋蔘茶。黃教練太太說，紅棗補血，銀杏增強 記憶力，西洋蔘補氣。你是越活越回去了。要不然就找偉伶爸媽來陪你 打麻將，免得老人癡呆了。
許久… 許久…
王大中：許久，陳爸驚覺陳媽不說話，放下報紙一看，陳媽已歪頭，身體下 滑，斷氣了。
第二幕
沒有音樂
陳大女兒拉隻狗進場，汪汪。口喊：小寶乖，不要叫。（字幕：原來，小寶是隻狗）等會兒要跟爺爺親親，說再見哦！（外面有車，無人──道具）
陳爸滿臉渣鬍子，縐襯衫，衣扣參差，舊托鞋
陳爸：你媽常說，你要肯好好嫁人，小寶今天就可跟薛老師學中文電腦了，
唉！
陳大女兒：我就是看媽這樣辛苦扮個會撒嬌、聽話的好老婆，才不敢結婚的， 爸！從今以後，你可耳根清靜，沒人管你了！
(Hug 爸，親親爸。 小狗親爸，下場。)
陳爸坐下(自己老位子)環視一屋清靜，坐立難安。
王大中：陳媽「永遠」走了，家冷清得可怕。
陳爸站起坐到陳媽的位子上，摸摸摺紙作品，
說：女人說得對，下輩子娶個啞吧老婆是對我最大的處罰。
站起，打開音響放梁祝交響樂。面對觀眾扣好扣子，拉扯平襯衫，換上皮鞋。坐下聽一會兒，覺得還是有點不對，再站起，入廁所，拿出暗藏的鞋盒，打開，取出錄音帶放在卡匣裡(陳媽嘮叨聲響起)，坐下，看報，安詳地笑。
王大中：陳爸輪流播放著藏在鞋盒的「證據錄音帶」，家裡又有陳媽的聲音，家這才又像個家。
王大中媽媽拭淚，伸長手與王爸爸相握，深情凝視。
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二月 新春聯誼會 (1/22年初一)
三月 青少年領袖營
四月 中華青少年才藝比賽
五月 高中/大專青年辯論比賽
八月 一日遊
九月 會員大會
活動預告
二零零三年十一月 台北經文處 梁漢檠校長 中文教材編寫(續)
解惑篇 王筱蕙
孔子教授的六藝是那六藝？
一位老師問：我們一般都以為「孔子以禮、樂、射、御、書、數六藝教學生」。但也有人義正詞嚴的說：「孔子教的只有六經，那有射、御這些科目！論語中也只提到〈文行忠信〉幾科。」究竟是怎麼回事呢？
這問題真不容易答。僅能從手邊有的資料，為各位提供一些線索。
首先我要與各位分享這一點：由網路上看，不論是海峽兩岸，或是香港特區，都有學者認為孔子所教的六藝就是(禮、樂、射、御、書、數)。
龐忠甲先生在多?周刊?第 167 期有一篇“邁向二十一世?民主（７）其中的一段說：「孔子躬親培養政務官人才，要求成為“君子不器”的全才，除了接受道德品德和指導思想教育，還要精通六藝——禮、樂、射、御、書、數，熟知以六經——(詩)、(書)、(禮)、(樂)、(易)、(春秋)為基本?容的文?知識，懂得處理政
務，管理賦?，主持典禮，接待賓客等；并因材施教，在全才基礎上著重發揮每個人的專長。」
香港順德聯誼總會資深會長何竹平先生所撰《順德體育中心碑記》一文中提到：「中國三千多年前發明六藝，以教萬民。一曰禮、二曰樂、三曰射、四曰禦、五曰書、六曰數，歷時愈演愈博，愈變愈精。故現代以言德育培養、人際公關者，禮之擴而充之也。以言生活節奏，歌舞昇平者，樂之擴而充之也。以言體能鍛煉、寓群育於運動者，射與禦之擴而充之也。以言美術設計、電傳影印者，書之擴而充之也。以言三角幾何、電腦處理者，數之擴而充之也。順德位居中國三大流域之一珠江支流土沃物阜之區，人民勤生事而好學問。故於光大傳統文化與發展現代化事業，用能與時俱進，而尤以近年之政教日昌，乃舉凡與六藝有直接或間接有其關連者，無不大事建設，雄峙天南矣」
香港hk.geocities.com/kogdc/hon.htm - 13k網頁 “文化方面. 孔子曾整理<<六經>>(詩、樂、禮、書、易、春秋),
對中國古代文化的繼承和傳播有很大的貢獻。孔子又以「六藝」(禮、樂、射、御、書、數)教授弟子, 目的為培養成完全的人格。”
在台灣，到處都有仿傚孔子，以禮、樂、射、御、書、數六藝為準則的學藝中心。
我想問題出在下面的資料。
商務書館出版「辭源」中對“六藝”的解釋是：1) 周禮保氏 掌養國子以道，乃教之六藝： 一曰五禮、二曰六樂、三曰五射、四曰五御、五曰六書、六曰九數。
2) 六經亦曰六藝，漢劉歆總群書而奏七略。有六藝略。
教育部主編的「國語辭典」中對“六藝”的解釋是：
1) 禮、樂、射、御、書、數，見周禮地官大司徒。
2) 詩、書、易、禮、樂、春秋等六經，如〈六藝異科，而皆同道。〉(淮南子•泰族)
看來好像是漢朝的劉歆在編書籍目錄時，只收了六經，使後人以為六經就是六藝；所謂的“書”就是文字學的六書。許慎出生在劉歆之後。在他的〈說文解字序〉中也就認為如此。「周禮：八歲入小學，保氏教國子，先以六書。」(淮南子)是更後期的作品，好像也照抄不誤。國語日報出的〈古今文選〉有許慎的〈說文解字序〉。〈古今文選〉在此的注釋是：「近代學者對周禮地官六書內容，認為並非文字結構原理，因六書之名最早只見於東漢人著述。」注釋中提到的近代學者有董同龢及張政火良兩位。
以上提供的這些資料，好像並沒有完整的回答我們的問題。若能看到周禮原文，或有緣拜讀董同龢及張政火良兩位學者的著作，也許可有更明確的暸解。不過，由周朝的社會及制度(六藝是基本的生活技能)、近代學者有甲骨文及其他考古學資料的優良條件來看，我們似乎有充分的理由接受「孔子以禮、樂、射、御、書、數六藝教授學生」的說法，這裡的“書”應該是除了認字寫字以外，還有歷史文獻(尚書)、詩歌及孔子在稍後期完成的〈易〉與〈春秋〉。在此誠懇的邀請國學先進為我們來涵指正。
本刊【解惑篇】願為讀者解答各類疑惑難題。歡迎您提出問題，也歡迎您為我們解答問題。
尚待回答的問題：中學生疾憤的感嘆說：「所謂的好人」都有不可告人的糗事，世界上真的有「好人」嗎？
學生習作
珍惜 鄒亮
四季更替，歲月流逝，我經歷了許多事，也錯過了許多事。總想把動人的一幕永遠留在身邊，把每一張歡樂的笑臉留在自己眼前，把酸、甜、苦、辣的每一種體驗留在自己心中。可是時間不會為誰而放慢腳步，更不會為誰而停留。聽著鬧鐘“嘀答、嘀答”，不禁感觸萬千。就是在這一分一秒，一年一歲中，我懂得了珍惜，珍惜時間，珍惜青春，珍惜生命，珍惜走過的每一步。
“讀萬卷書，行萬里路”而向我的身後回首，只是一條簡簡單單、平平直直的單行道，總在慨嘆為什麼自己的路不能再多些繽紛色彩。人生就像坐一趟列車，當你向窗外眺望，每景就盡收眼底，當你閉上眼睛，就必定會錯過什麼。人總是追求完美，所以我睜大了眼睛，要看到每一幅美景，不想遺漏任何一個細小的地方，甚至不敢輕易眨眼，就算是這樣，車在向前走，路在向前延伸，窗外的景色也在不斷的改變，沒有人留住這一切。若是竭力要追回逝去的東西，又必定會錯過些新的東西。世上沒有完美的事，也沒有完美的人，刻意追求也只能徒勞無功，但是只要對自己走過的每一步都好好珍惜了。只要想想：我曾經擁有過那繽紛的色彩，燦爛的年華，也就不會再慨嘆。所以，我不再抱怨，心中坦然了許多。簡單、平凡未必不是好事，豐富的歷程固然是一筆財富，但簡單、平凡也有一種與眾不同的感覺。道路再簡單，是我用“真”追求過的，是我用“誠”走出來的，是我用“心”珍惜過的，它是完完全全屬於我自己的，道路再平凡，也是生命的軌跡，它包含著我多少無知的歲月，多少淚，多少笑，多少泥濘，多少辛苦，多少父母的叮嚀，老師的告誡，同學的幫助，這一切，又豈是“豐富”二字可以概括得了的？在矛盾與思考中，我更深刻地懂得了“平平凡凡才是真”的內涵。
從此以後，我便更懂得了珍惜，也學會了珍惜。
媽媽的拿手菜 費悅於除夕
打記事起，每年農曆除夕夜，媽媽總會包一歇餃子，餃子可謂是媽媽的醫道拿手菜。
我總愛看媽媽包餃子。只見媽媽漿洗淨的紹菜切碎加進各種佐料，與肉碎拌勻，這就是陷了。媽媽不喜歡買現成的餃子皮，總是自己和麵?皮子，那皮子軟硬合度，厚博適中。媽媽將餡放在皮上對折，用手指捏成耳朵形，餃子便做成了。再開水中煮上五分鐘，便是一道美味佳餚了。
餃子是一種歷史悠久的民間吃食，有「好吃不過餃子」之說。據說在東漢末年「醫聖」張仲景辭宮回鄉的那天，正好是冬至。他看見南洋許多老百姓因流行傷寒而死傷很多，許多老百姓兩隻耳朵都凍傷了。張仲景就煎熬羊肉、辣椒和去寒提熱的藥材，用麵包皮包成耳朵形狀，煮熟之後，連湯帶食贈送給窮人。老百姓從冬至吃到除夕，抵禦了傷寒，治好了凍耳。從此，鄉裡人就模仿製作，稱之圍「餃耳」或「餃子」，以後漸漸形成了習俗流傳後世，每逢新春佳節沒有餃子是萬萬不行的。
我愛吃餃子，特別是媽媽做的餃子。
編後語
在本期的國學專欄中，繼續登載楊侗老師的精心傑作「淺談紅樓夢」，「淺談」是他的謙虛之詞、其實他的見解非常精闢而獨到，真可謂「紅學專家」。
非常感謝梁漢檠校長，在本會先後發表過兩次專題演講，幫助國粵語老師們設計課程和選擇教材，並以實例來示範教學法，為了彌補未克參加講座的會員，特將演講內容在本刊刊登，相信必能提升教學的品質。為了配合梁校長的演講，本會不但舉辦中文教案單元甄選活動，本期的「華文教育大家談」也針對此題來談論如何預備教材。
由於編輯倉促，必有掛一漏萬之處，敬請批評指教。本刊能如期出版，要謝謝所有的編輯委員，更要特別感謝陸霞瑛老師在百忙中為我們電腦排版。
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